Đọc này xong bài này thì ... hết dám giỡn mặt với thầy đờn.
Trích:
Thất kinh đại danh ca
09.02.2010 09:25
Trong chốn cầm ca, có ai không rõ điều này: đờn là thầy của ca. Cho dù là bậc danh ca, ít ai dám giỡn mặt với thầy đàn, bởi thầy có quyền sinh sát tuyệt đối. Chỉ cần tiếng đàn cố tình lai, lạng dăm ba âm sắc thì sự cố xảy ra: đàn một nơi, ca một nẻo lỗi nhịp song lang.
Nhạc sư Sáu H. ở Cần Thợ xưa là bạn thâm giao của ông thân tôi. ông hay ghé thăm ba tôi, đàn cho ba tôi ca. Giọng ca chân phương rạch ròi hơi Nam, Bắc, Oán được tiếng đàn tranh âm ba đài các cao sang hòa quyện, toát lên một tổng thể dìu dặt du dương mường tượng tầm vóc Ba Nha - Tử Kỳ. Người ta nhận định: ông xứng đáng với mỹ hiệu danh cầm. Sau đó tôi gặp ông tại Cần Thơ trong một cuộc họp mặt. Khi đó có một cô ca sĩ trẻ mới nổi danh nhờ làn hơi lạ lôi cuốn đậm đà khi thể hiện bản vọng cổ nhạc vua. CÔ ao ước được ca một lớp Nam ai trong tiếng nhạc của danh cầm. Bác Sáu vui vẻ đáp ứng. Sau mấy câu rao đàn tranh lảnh lót, song lang đánh "cốp" là ca sĩ cắt tiếng vô ca. Quái lạ! Mới câu 1 đã lỗi nhịp song lang (trễ). CÔ hấp tấp: "Dạ khoan, cho con xin lại Bác Sáu vui vẻ rao lại lần nhì, cô lại vố Nam. Lại lỗi nhịp song lang, nhưng sớm. CÔ sượng sùng xin lại, sau câu nói nhỏ: "Gì kỳ vậy?" Chẳng biết bác Sáu có nghe? Chỉ thấy ông bình thản chịu khó rao và đàn lần thứ ba. Lại trật chìa. CÔ đã "ngộ biến"; bên ôm đầu than đau rồi chạy đi. Tôi ngầm hiểu: cơ sự này, có lẽ trước kia cô cớ điều chi đắc tội với ông (?) Đây là một trong vô vàn trường hợp đàn hạ độc thủ ca của ngày xưa. Ai phải ai quấy còn tùy sự việc mà suy xét. Bác Sáu H danh cao vọng trọng, có cần gì dùng thân phận tiền bối triệt hạ hậu bối để nổi thêm danh? Hơn nữa cồ ca sĩ kia chưa phải là ngôi sao ưu tú trong làng nhạc tài tử.
Một trường hợp khác, danh ca thượng thặng Hữu Phước sau đây cũng đáng là tiêu biểu cho một giai thoại (xin lỗi, từ ghép “giai thoại" mang nghĩa đẹp mà dùng để kể chuyện kém đẹp e có sự ngộ nhận về mặt tu từ. Giai thoại ở đây chủ yếu đề cao động thái đẹp của cố NS Hữu Phước). Chuyện đã trên 40 năm. Đoàn Thanh Minh oai danh đệ nhất, là nơi tàng long ngọa hổ cả chục ngôi sao, lúc nào cũng thế với ít nhất hai đào, hai kép chánh. Đêm nọ do không có vai, Hữu Phước lái ô-tô về hướng ngoại thành hưởng không khí trong lành mong tìm chút thư giãn. VÔ tình làm sao, vòng lăn bánh xe đưa anh đến một đoàn cải lương tiểu ban. Đã hơn 20 giờ mà sân bãi phía trước chỉ lác đác mươi người; chiếc loa phóng thanh đang ra rả đã hát của mấy giọng ca ngôi sao. Anh thương cảm lắm, vội bước vào hậu trường thăm viếng. Thật là một ngạc nhiên to lớn khi rồng giáng hạ nhà tôm (tôm hồi ấy rẻ mạt so với thời nay); cả đoàn nhốn nháo chào đón siêu sao. ông bầu nắm tay Hữu Phước ra tiền trường, mở hé màn nhung; Hữu Phước thấy lèo tèo chỉ mấy mươi khán giả. Bất giác nhớ lại thuở mới vào nghề mình đã từng nếm trải những ngày tháng cơ cực thế này, anh xúc động làm sao! Ông bầu chớp thời cơ nhờ anh ca giúp cho anh em cả đoàn kiếm cơm. Hữu Phước vui vẻ gật đầu. Cả đoàn vô cùng mừng rỡ, nhiệt liệt cảm tạ cứu tinh. Lập tức, loa phóng thanh mở hết công suất rùm beng quảng cáo, kêu gọi công chúng khán giả mau mau đến lấy vé xem thần tượng biểu diễn, dịp may hiếm có hai lần. Chưa đầy một giờ, khán giả đã hơn nửa rạp. Ghê thay hấp lực của tài danh! Màn mở, Hữu Phước xuất hiện trong tràng pháo tay rộn rã kéo dài. Dàn đờn trỗi tiếng rao du dương êm ả. Sau bốn cậu lối truyền cảm, danh ca vô hò vọng cổ ngọt lịm. Lại một tràng vỗ tay thích thú. Cây đàn chánh (giữ song lang) sao diễn tấu những thang âm, cung bậc lạ kỳ, chổi tai uy hiếp ca từ khiến người biểu diễn khó thi thố sở trường diễn cảm; độ bi ai bị giảm thiểu đáng kể. Biết gặp phải cường địch khiêu khích quyết sát phạt, anh quyết trổ hết kỷ năng, bản lãnh cố thủ, hóa giải; vận dụng tối đa thính giác, vốn nghề tích lũy bao năm giữ vững trường canh. Cuộc chiến thầm lặng diễn ra khốc liệt, đại đa số khán giả nào biết nào hay. Lớp vọng cổ 6 câu là sáu lần tận lực chống đỡ cuộc càn quét bốn mặt Nam, Bắc, Đông, Tây và hai mặt trên không, dưới đất. Và anh đã oanh liệt chiến thắng khi dứt song lang hò câu thứ 6 trong tiếng cổ vũ vang dội. Mồ hôi mướt mặt, anh móc khăn lau sau khi cúi chào khán giả, vừa hấp tấp băng vào hậu trường. Chẳng nói chẳng rằng, Hữu Phước thoát nhanh ra khỏi cửa hậu rạp hát, băng băng về phía ô-tô, mặc cho tiếng gọi ơi ới của ông bầu đáng thương muốn ngỏ lời cảm tạ. Nhưng máy xe đã khởi động rồi lao vút trong đêm, để lại ông bạn nhìn theo bối rối. ông thừa hiểu chuyện gì đã xảy ra. Văn hóa ứng xữ giữa kẻ đàn người ca đúng là một vấn nạn không đẹp đẽ của những cá thể mệnh danh nghệ sĩ. Nó là tác nhân góp phần nuôi nấng thành kiến "xướng ca vô loại" thêm cường độ khắc nghiệt. Vấn nạn này ngày nay đã giảm thiểu đáng kể chứ chưa thể triệt tiêu ở những nơi còn tồn tại những sắc màu u ám, thiếu hẳn ánh sáng quang minh của những tâm hồn nghệ sĩ chân chính. Người nhạc sĩ kia quả là đáng trách do nông cạn. ông nuôi ảo vọng hạ một đại danh ca cho "cháy” tên, cho tiêu tan sự nghiệp chăng? Hẳn khôn đến như vậy. Chẳng qua ông muốn nổi danh và ông nông cạn khi chẳng nghĩ rằng mình đã bán rẻ cá nhân để cầu vinh.
Nhạc sĩ bây giờ nhiêu người chân chính đáng trân trọng. Cung đàn của họ nâng cao, tôn vinh người ca đến chốn thăng hoa mà có mất đi đâu sự ảo diệu
tài năng cá nhân mình. Danh cầm ngày nay cao vế chất lượng tài năng, sâu vế độ dày đạo đức nghiệp nghiệp nhiều lắm, không thể kể hết ra đây. Cảm ơn các vị đã “tất cả vì một nền nghệ thuật âm nhạc bản sắc".
Phần Hữu Phước, anh đã chiến thắng bằng sự kiên trì . Nếu ngay khi biết bị ám hại, anh vội bỏ đi thì đắc tội với công chúng và liên lụy đến những đồng nghiệp nghèo vô tội vạ trong đoàn. Anh đã dũng cảm bảo vệ được thanh danh, thể diện một danh ca hàng đầu, kể như trui rèn chất ngọc tài năng trong lửa đỏ; anh xứng đáng nêu gương hiến hách cho hậu bối soi cùng.
(Theo Hồ Quang - BSK)
__________________
Rượu đã say một đời ta du tử
Để quên em và cũng được quên ta ...
Nếu ở trong "chăn" một thời gian đủ lâu, dù rất ngắn, cũng nhận ra được đôi điều. Thói nói xấu nhau rất kinh hồn, ngồi với "thầy" này thì nghe chê "thầy" khác. Và càng kinh ngạc hơn, những người đàn tầm tầm (hoặc chẳng ra hồn gì) chê bai thậm tệ những danh cầm được đám đông công nhận tài năng.
Lý giải cho hiện tượng này, tôi cho rằng trình độ văn hóa (không phải trình đồ học vấn) kèm. Thứ nữa, có thể nhắc đến câu nói muôn thuở trong nghệ thuật: Văn mình vợ người.
Hôm nọ, có 1 bác người Hà Nội sang công tác, 2 anh em ngồi nói chuyện,bác ấy có nói 1 câu nghe cũng hay hay: "Con nhà mình đậu đại học không sướng bằng con nhà hàng xóm rớt". Than ôi, cái tư tưởng đố kỵ...
__________________
Kẻ lang thang đã gặp tiểu thư...
Vấn đề ở đây là người ca và người đờn phải tôn trọng nhau. Người ca cho dù là danh ca cở nào cũng phải nể thầy đờn một bậc. Bởi vậy khi hát, người ta hay nói đùa, nhờ thầy đờn "dớt" dùm. Đây là cách nói khiêm nhường của người ca. Thầy đờn họ cũng hiểu. Nếu nói khuông nhạc sau, đờn vậy, ca vậy thì còn gì cải lương nữa. Luyến láy, nhả chữ, ... Ngay cả ca nhạc cũng vậy. Mấy tiếng ho, hề, ì à, ... nhạc sỹ làm gì có viết. Do khi hòa âm, khi hát, ca sỹ và nhạc sỹ sáng tạo để cho nó phong phú hay hơn.
Một lần đi hát, bị thầy đờn chơi rớt nhịp. Tất nhiên người nghe, ai để ý mới biết. ĐCCB vẫn hát tiếp, vẫn giữa nhịp. Hát xong mời ổng xuống uống ly bia rồi nói, sao hồi nảy anh không dớt em? Ổng cười, lần sau không còn vậy nữa.
__________________
Rượu đã say một đời ta du tử
Để quên em và cũng được quên ta ...
Người đờn tài tử cũng giống như ông đánh trống bên tân nhạc, giữ nhịp cho người ta ca. Sự quan trọng đó là vậy.
Còn chuyện "chơi" nhau để cho rớt nhịp thì nghe cũng nhiều, có lẽ họ nên tự nhìn lại mà xấu hổ. Thực tế, họ rất hả hê khi đánh "rớt" nhau. Lại còn kể với nhau với vẻ tự hào. Điều đó thật đáng buồn.
Có thể thoải mái đấu với nhau khi đó là một cuộc giao lưu đơn thuần, thử tiếng đờn lời ca với nhau. Còn đã ra sân khấu, mục đích cao nhất khi đó là khán giả, người bỏ tiền để nuôi sống họ. Giống như một vài cầu thủ, khi tan trận ngồi với nhau lại kể với vẻ "tự hào", hồi nãy tao chẹn chân, chêm cẳng thằng đó ra sao. Họ không biết là tự bôi tro trét trấu vô đạo đức của mình. Có lẽ, khán giả xem ra quá nhân từ.
Chuyện nhịp nhàng trong tài tử cũng không có gì mà cao siêu đến mức không hiểu được. Nếu chỉ dùng nhịp để đo tài năng thì thật vô nghĩa. Tưởng tượng trong 1 nhịp, tôi chỉ đờn có 2-3 chữ thì rớt vô đâu cho được? Rớt nhịp, đối với người đờn chuyên nghiệp, khi họ đờn nhiều chữ lắt léo, giai điệu tràn ngập trong một trường canh, khi đó mới rớt.
Chuyện Duy Trì "hạ gục" Văn Vĩ với cây ghita phím lõm vẫn còn truyền tụng. Nhưng đó là cái đẹp, đó là một cuộc thể hiện những giai điệu tuyệt vời, trong buổi hòa đờn mang tính chất giao lưu. Đã ngồi chung "băng" thì phải phối hợp với nhau tốt nhất, mới là thành công. Chứ còn kèn cựa nhau thì giống như một nhóm ngựa non háu đá.
Nghệ thuật, trước hết phải có một trái tim trong sáng.
Hôm nay lại tìm được một trang hướng dẫn đàn ghita cổ nhạc. Nghĩ đây cũng là những kiến thức rất cơ bản và cần thiết cho người học ca.
Người hướng dẫn là nhạc sĩ Chí Tâm.
Nghe giọng rất quen, không biết có phải đây là một kép chính hồi xưa, hát rất mùi. Nhớ có xem trên tivi mấy chục năm rồi, cầm trái ỏi, vừa khóc vừa ca trước bàn thờ ... mùi hết sức (?) [Đăng nhập để xem liên kết. ]
Hôm nay lại tìm được một trang hướng dẫn đàn ghita cổ nhạc. Nghĩ đây cũng là những kiến thức rất cơ bản và cần thiết cho người học ca.
Người hướng dẫn là nhạc sĩ Chí Tâm.
Nghe giọng rất quen, không biết có phải đây là một kép chính hồi xưa, hát rất mùi. Nhớ có xem trên tivi mấy chục năm rồi, cầm trái ỏi, vừa khóc vừa ca trước bàn thờ ... mùi hết sức (?) [Đăng nhập để xem liên kết. ]
Chính xác nhạc sĩ Chí Tâm là kép Chí Tâm nổi tiếng nhất là vai Điệp trong Lan & Điệp. Lan & Điệp qua rất nhiều lần dàn dựng nhiều đôi đào & kép khác nhau nhưng đôi Chí Tâm & Thanh Kim Huệ là số 1.
Chí Tâm có ca chung với Thanh Kim Huệ, Hương Lan, Ngọc Huyền
Trích:
Chí Tâm - Với Guồng Máy Nghệ Thuật Đã Chạy Đều
Tại cái guồng máy nó đã chạy đều...". Câu trả lời của Chí Tâm đã nói lên được tính cách vững vàng của anh trong những hoạt động liên quan đến nghệ thuật hiện nay. Sáng tác nhạc, điều hành phòng thu thanh riêng, đảm nhiệm vai trò xướng ngôn viên, v.v... là những hoạt động tiêu biểu cho cái guồng máy mà người nghệ sĩ này nói tới. Sau nhiều năm sống ở Pháp, là nơi không có môi trường để anh phát triển tài nghệ của mình, người nghệ sĩ có nhiều gắn bó với cổ nhạc này đã quyết định sang cư ngụ tại nam California cách đây 7 năm. Vượt qua những khó khăn lúc ban đầu, cuối cùng Chí Tâm đã thực hiện được phần lớn những dự định của mình tại đây, sau khi từng sống ở Houston hơn 7 năm và trước đó tại Paris 11 năm.
Chí Tâm là tên thật, họ Dương, sinh tại quận Trà Ôn, Vĩnh Long. Song thân anh mang hai dòng máu Việt và Trung Hoa, sinh sống bằng nghề buôn bán với một cửa tiệm tạp hoá lớn tên Vĩnh Hưng gần Trà Ôn. Vì nhà ở rất gần với rạp hát Long Tấn nên Chí Tâm thường xuyên được nghe vọng qua những bài vọng cổ, không kể thường được bà ngoại dắt đi xem những vở tuồng cải lương được diễn tại đây. Chính vì vậy, Chí Tâm đã chịu ảnh hưởng nặng nề của nghệ thuật cải lương ngay từ những ngày thơ ấu và cảm thấy thích thú để xin gia đình cho đi theo ngành này từ khi mới lên 6. Khởi đầu, anh học ca với thầy Minh. Sau đó, lần lượt nhận được chỉ chỉ dẫn của các nhạc sĩ khác như Bùi Kiên, Mười Ngoạn và Năm Thê.
Năm lên 13, Chí Tâm được bố gửi lên theo học thầy Vĩnh Châu ở Sài Gòn, nhưng không được thu nhận vì người cải lương nổi danh này có quá đông học trò. Nhưng sau đó anh may mắn được soạn giả Yên Sơn (tức nhạc sĩ Út Châu) nhận lời hướng dẫn. Đây cũng là người đã tạo được một ảnh hưởng lớn trong bước đầu nghệ thuật của Chí Tâm trong suốt thời gian theo học toàn phần và ở nội trú tại lớp nhạc này...
Sau hai năm theo học soạn giả Yên Sơn, Chí Tâm được giới thiệu đi hát ở miền Trung với đoàn Tinh Hoa. Những người có thẩm quyền trong đoàn hát này đã để ý đến khả năng của anh qua những nhạc phẩm tân cổ giao duyên do Yên Sơn viết, thu thanh trên những đĩa nhựa của hãng Continental như Em Bé Đánh Giầy, Về Bên Gối Mẹ, Con Quạ Con Chồn, Em Bé Bán Báo vv... Với đoàn Tinh Hoa, Chí Tâm đã có cơ hội cho khán giả biết được khả năng của mình qua nhiều vai diễn khác nhau như: vai Na Tra trong "Na Tra Lóc Thịt", vai Kim Đồng trong "Công Chúa Thuỷ Tề", vai Mã Chí Tâm trong "Người Ăn Cắp Bánh Mì" do Yên Sơn soạn theo một đoạn của tác phẩm "Les Misérables", vv...
Do nhận biết được năng khiếu của cậu thiếu niên 15, 16 tuổi này, những đàn anh, đàn chị trong nghề như Hữu Lộc, Ngọc Thanh, Tuyết Mai, vv... cũng đã sốt sắng chỉ bảo cho Chí Tâm về kinh nghiệm ca diễn. Cùng một thời gian khi được gia đình nhắn về Trà Ôn vì mẹ bị bệnh nặng, Chí Tâm bắt đầu bị bể tiếng, nên giọng hát cao của anh trước đó trở thành giọng trầm nên không tiếp tục đi theo đoàn hát Tinh Hoa được. Anh phải ở lại nhà để học thêm tiếng Tầu với mục đích theo nghề buôn bán do ý muốn của bố. Dĩ nhiên với bản tính nghệ sĩ, Chí Tâm không hề thấy thích hợp với nghề buôn bán nên chỉ được khoảng một năm đã thấy nhớ đến ánh đèn sân khấu, những câu hát tiếng đàn. Bố anh khuyên anh không nên đi theo con đường này và muốn anh đi học về ngành chụp hình ở Cần Thơ.
Bắt buộc phải nghe lời Bố, Chí Tâm lên thủ đô của miền Tây để theo học ở tiệm chụp hình Á Châu. Lợi dụng tình trạng xa nhà, anh đã theo học đàn bầu với nhạc sĩ Tứ Quốc, thường được gọi dưới tên Cò Quốc do tài nghệ sử dụng đàn cò điêu luyện của ông. Sau vài tháng theo học với nhạc sĩ Cò Quốc, Chí Tâm được mời cộng tác với ban cổ nhạc Tây Đô Cần Thơ của ông Năm Đờn trong vai trò một nghệ sĩ đàn sến. Ngoài ra anh còn cộng tác với ban cổ nhạc của Năm Hí và Y Sơn trong những chương trình phát thanh trên đài quân đội ở Cần Thơ, cùng là nơi anh sử dụng đàn bầu cho chương trình Thi Văn Tao Đàn. Thêm vào đó thỉnh thoảng anh còn xin được phép của ông chủ tiệm hình để cùng ban Cổ Kim Hoà Điệu theo chân tiểu đoàn 40 Chiến Tranh Chính Trị lưu diễn đó đây.
Vào khoảng năm 71, giọng Chí Tâm trở lại bình thường, khởi đầu với "ton" Fa là "ton" trầm nhất trong cổ nhạc, sau đó lên Sol rồi mới tới La. Anh hát trở lại lần đầu tiên với đoàn Dạ Quang Châu của ông bà Tám Vân (tức soạn giả Nhị Kiều). Khoảng một năm sau, với tình trạng giới nghiêm sớm nên không có dịp hát nhiều nên đoàn hát chỉ về diễn tại những tỉnh lẻ, làng mạc xa xôi như Mỹ Hiệp, Cái Tầu Thượng, Cái Tầu Hạ, vv... Sau khi đoàn Dạ Quang Châu rã, quản lý đoàn Kim Chung mời Chí Tâm về hát cho đoàn Kim Chung 5 ở rạp Olympic để thay thế Minh Vương bị gọi động viên. Tuy nhiên trong thời kỳ này, đoàn cũng chỉ thường về diễn ở các tỉnh miền Tây như Long Xuyên, Châu Đốc và các làng mạc nhỏ.
Với Kim Chung 5 và sau đó Kim Chung 2, Chí Tâm bắt đầu gây được tin tưởng để được giao cho những vai quan trọng. Vở đầu tiên, anh đóng chung với Minh Phụng nhan đề "Nhất Kiếm Bá Vương". Sau đó được mời thủ vai Thái Tử Lưng Gù trong "Bằng Tuyền Công Chúa". Anh bắt đầu gây được chú ý với vai Lữ An Tùng trong "Nhạn Về Xóm Liễu" với Lệ Thủy, Kiều Tiên và Minh Phụng.
Vào thời gian kép Vương Bình của đoàn Kim Chung 2 nhẩy ra lập đoàn riêng, Chí Tâm về thay thế để trở thành kép chánh cho đoàn này bên cạnh Mỹ Châu. Vào những ngày gần biến cố tháng Tư năm 75, Hữu Phước và Hương Lan được về cộng tác với Kim Chung và cùng xuất hiện với Chí Tâm trong "Hán Đế Biệt Chiêu Quân" với Hương Lan trong vai Chiêu Quân và Chí Tâm thủ diễn vai Hán Đế. Hai người sau đó đã rất được khán giả mến mộ khi cùng nhau đóng hai vai chính trong vở "Nắng Thu Về Ngõ Hẹp", được diễn liên tục trong suốt một tháng tại rạp Olympic, kể từ tháng 3 năm 75, mặc dù trong những xuất ban ngày vì thời kỳ này lệnh giới nghiêm được áp dụng kể từ 10 giờ đêm. Cũng thời gian này "Hán Đế" Chí Tâm và "Chiêu Tâm" Hương Lan bắt đầu đến với nhau bằng những tình cảm đậm đà để đi đến hôn nhân một thời gian sau.
Trước đó khá lâu, thật sự tên tuổi Chí Tâm đã được biết đến nhiều, không phải nhờ sân khấu mà nhờ ở những đĩa nhựa tân cổ giao duyên do hãng đĩa Việt Nam thực hiện, sau khi anh được soạn giả Loan Thảo giới thiệu. Anh gây được nhiều chú ý nhất với vở Lan và Điệp, đóng chung với Thanh Kim Huệ. Một điều ghi nhận là anh không thu vở nào trên đĩa nhựa với Hương Lan vì trong thời gian từ 72 đến 74, Hương Lan còn hát tân nhạc cho đến khi được mời cộng tác với đoàn Kim Chung, cô mới bắt đầu chuyển qua cải lương.
Chí Tâm lập gia đình với Hương Lan vào tháng 12 năm 75 bằng một tiệc cưới được tổ chức tại nhà hàng Ngọc Linh trên đường Cô Giang. Họ có với nhau 2 con, một trai sanh ở Việt Nam năm 77 tên Henri Bảo Nhi và một trai chào đời tại Pháp năm 78 tên Patrick Bảo Trang. Hiện cả hai sống ở Anaheim, nam Cali, sau khi từ Pháp sang Mỹ cùng với mẹ, với lý do cho con đi nghỉ hè. Nhưng sau đó Hương Lan đã giữ hai con ở lại Mỹ luôn sau khi cuộc hôn nhân với Chí Tâm tan vỡ.
Chí Tâm và Hương Lan từ Việt Nam qua Paris cùng một lúc vào tháng 2 năm 78 dưới diện Pháp Kiều hồi hương nhờ thân phụ Hương Lan là nghệ sĩ Hữu Phước xin hồi tịch Pháp, do đó Hương Lan được công nhận như một Pháp Kiều. Họ cư ngụ tại St Tolomon, ngoại ô thủ đô Pháp Quốc trước khi dọn về quận 13 ở Paris. Sau hơn 4 năm chung sống tại Paris, cuộc hôn nhân giữa hai người đi đến tình trạng đổ vỡ, với lý do theo Chí Tâm là "thật ra thì không có gì trầm trọng lắm, nhưng tại lúc đó đứa nào cũng nóng tánh hết". Một phần khác đến từ sự hiểu lầm tình cảm của Chí Tâm đối với một người em gái của Hương Lan mà đối với anh là "tại xa gia đình nên thương mấy người em gái của Hương Lan như em ruột vậy thôi", như lời anh tâm sự.
Sau khi chia tay với Hương Lan vào năm 82, Chí Tâm cùng với nghệ sĩ Michel Mỹ - đã qua đời thành lập một đoàn hát tên Năm Châu, để tưởng niệm cố nghệ sĩ tài danh tên Năm Châu. Với đoàn này, Chí Tâm đã được những đồng bào ở Pháp, Thụy Sĩ, Bỉ, Tây Đức, Na Uy, Đan Mạch, vv... biết nhiều đến tên tuổi qua các vở tuồng như Số Đỏ (tức Tình Cô Gái Huế, là vở tuồng đầu tiên của đoàn Năm Châu) của Qui Sắc, Máu Nhuộm Sân Chùa, Đường Gươm Nguyên Bá, Tâm Sự Loài Chim Biển. Tuy nhiên dù "ai cũng mê, cũng thích nhưng mà đi coi thì hơi khó vì phần lớn khán giả là người có tuổi, con cháu không chịu đưa đi thì cũng thua luôn". Đó là lý do đưa đến tình trạng tan rã của đoàn Năm Châu.
Năm 85, Hương Lan và hai con sang sống tại California, trong khi Chí Tâm vẫn ở lại Pháp, cư ngụ tại quận 19 Paris. Đến khi gặp một người bạn gái khác, là một người thường tham gia trong những hoạt động văn nghệ của chùa Khánh Anh, Chí Tâm dọn về quận 11 trước khi cùng với người yêu mới mua một căn nhà gần Versailles. Nhưng đến năm 89, một lần nữa sự chia tay lại đến với anh và người nữ nghệ sĩ sử dụng đàn tranh. Cũng trong thời gian này, Chí Tâm xin nghỉ việc với công ty Alcatel Thompson, là nơi anh làm từ năm 79. Tin tưởng khả năng của mình có nhiều cơ hội phát triển hơn tại Hoa Kỳ, nên Chí Tâm quyết định dời sang Houston cư ngụ vào tháng 10 năm 1989, một tháng sau khi xin nghỉ việc. Hơn nữa vì có quen với một người bạn gái ở California, đã hứa sẽ bảo lãnh anh ở lại Hoa Kỵ" Nhưng sau khi thu xếp xong xuôi thì được cô ấy báo là đã có người yêu khác. Nhưng đã lỡ, cũng qua Mỹ "phóng lao phải theo lao" và nhất là đã từ giã bạn bè ở Pháp rồi, nên nếu ở lại thì kỳ lắm!".
Qua năm 90, anh được Hoàng Ngọc Ẩn mời cộng tác trong lãnh vực báo chí, phụ trách mục Điện Ảnh Hồng Kông cho những tờ báo Vietnam Post, Thương Mại Việt Nam tại Houston. Ngoài ra, anh cũng được mời làm chuyên viên thu thanh cho trung tâm Hạ Quyên và coi sóc tiệm sách mang cùng tên của Hoàng Ngọc Ẩn và đã thực hiện được 2 CD cho thi sĩ này.
Sau khoảng 7 năm cư ngụ tại Houston, Chí Tâm nhận thấy việc tạo dựng tên tuổi tại đây không được khả quan cho lắm vì tình hình sinh hoạt văn nghệ vào thời kỳ này chưa được bộc phát mạnh mẽ. Chí Tâm quyết định chọn California để thử thời vận vào năm 96, sau khi được trung tâm Làng Văn mời về phụ trách phòng thu thanh ở Orange County. Anh cũng đã vài lần viếng thăm thủ đô văn nghệ tỵ nạn trước đó trong những dịp về hát với Hương Lan hoặc trình diễn tại quán cà phê Tao Nhân, nên đã phần nào nắm vững được tình hình sinh hoạt ở đây. Sau hơn một năm cộng tác với trung tâm Làng Văn, Chí Tâm tự sắm một phòng thu thanh riêng để đứng ra điều hành cho đến nay. Với Làng Văn, Chí Tâm đã xuất hiện trên một số chương trình video, trong số đó có đoản kịch "Đưa Nàng Về Dinh" do anh sáng tác và diễn chung với Delena. Ngoài ra anh còn nhận làm hoà âm cho trung tâm Hải Âu cùng những bạn bè trong giới nghệ sĩ.
Nhờ chịu khó nghiên cứu, học hỏi thêm nên ngoài lãnh vực cổ nhạc, Chí Tâm còn chứng tỏ có khả năng trong lãnh vực tân nhạc. Phòng thu Chí Tâm đã thực hiện nhiều "projects" tân cổ giao duyên như tiếng hát Đầu Nôi, Những Chuyện Tình Huyền Sử, Gặp Lại Cố Nhân, vv... và gần đây nhất là 18 Năm You And Me. Ngoài ra anh cũng đã thực hiện một số "projects" tân nhạc như Mây Vẫn Còn Bay, Khúc Nguyệt Cầm, vv... Thêm vào đó, nhờ có giọng hát mang âm hưởng Trung Hoa, Chí Tâm đã được mời hát tân nhạc cho nhiều phim bộ.
Ngoài vài lần xuất hiện trên những chương trình video của Làng Văn, vào năm 96 Chí Tâm thu hình cho trung tâm Thúy Nga bài Duyên Nợ Chợ Trời do anh sáng tác, trình diễn cùng với Hương Lan. Những năm 97 và 98, những tác phẩm của Chí Tâm là Nấu Bánh Đêm Xuân và Chiếc Bánh Bông Lan cũng đã được đưa vào những chương trình "Paris By Night". Không kể những lần được mời diễn trong các chương trình văn nghệ, từ năm 2001 Chí Tâm còn thành lập nhóm lấy tên là "Sân Khấu Văn Lang". Chương trình mới nhất của nhóm này diễn ra vào ngày 24 tháng 8 với soạn phẩm cải lương "Bông Hồng Cài Áo" của soạn giả Hoàng Khâm.
Từ năm 99, Chí Tâm được mời cộng tác với đài Little Saigon Radio, phụ trách phần xướng ngôn cùng với Chu Ly từ 1 giờ trưa đến 6 giờ chiều với những tiết mục như: đọc tin, talk show, thông báo cộng đồng, vv... Đặc biệt, riêng mỗi thứ hai, anh phụ trách chương trình "Tìm Hiểu Cổ Nhạc" từ 3 giờ 15 đến 3 giờ 45. Thứ ba, anh cùng với Chu Ly phụ trách chương trình đọc truyện, thứ Tư: chương trình "Tiếng Hát Quê Hương". Và thứ Năm chương trình "Ca Dao Tục Ngữ". Tuy bận rộn như vậy, Chí Tâm còn nhận hướng dẫn về ca và đàn cổ nhạc.
Riêng về đời sống tình cảm của mình, Chí Tâm tự nhận thấy là "vui và không có gì lận đận lắm". Anh nói thêm "Mình chỉ sợ viên đạn đầu tiên thôi. Bị bắn một cái đùng! Còn những viên đạn sau thì không sao hết".
Hiện Chí Tâm chung sống từ năm 99 với người bạn đời tên Minh Tuyền, quê ở Châu Đốc, là người phụ giúp anh rất nhiều trong việc điều hành phòng thu Chí Tâm cũng như trong những hoạt động nghệ thuật của anh. Với tâm hồn tận tụy với nghề nghiệp và một trí nhớ thật tốt, rất cần thiết cho vấn đề tổ chức công việc, môi trường hiện nay hoàn toàn thích hợp với khả năng của Chí Tâm để anh có thể tiến xa hơn nữa trong việc phục vụ nghệ thuật, nhất là khi có một guồng máy đã chạy đều...
__________________ Necessity is the mother of in(ter)vention.
Speak softly & carry a big stick. My Technical Blog
02-12-2009, 10:23 AM
Re: Học ca vọng cổ!
Linear Mode
Chủ đề tương tự
